外遇的另一種聲音

外遇並不是最近才有的現象。但是一九八零年代開始，台灣的外遇似乎已經普及到了一個臨界點，原本在個別生命中不能為人所知的祕密情慾，逐步以集中的方式具體呈現為處處可見的賓館，沈默但觸目驚心的宣告了情慾的狂潮；同時，原本在朋友之間的口耳相傳，也開始在媒體和學術甚至常識領域中凝聚成有關外遇的正式論述，透過外遇現象的社會分析、受害者自白或第三者小說、婚姻諮詢專家的指導、激情但充滿道德內涵的連續劇集等等形式，來理解譴責預防解決日漸凸顯的外遇現象。

由於外遇被視為強烈敗德之事，主要是那些穩站道德立場或擁有客觀權威的。其中包括從經驗角度對外遇所帶來的痛苦困境進行細緻描寫（如廖輝英呈現第三者無力感的《不歸路》和施寄青謀求突破的《走過婚姻》），以及運用簡單的社會科學方法對外遇成因及處理方式提出教戰分析（如李昂的《外遇》和簡春安的《外遇的分析與處置》）。

作為一個初生的論述領域，外遇論述往往沿用現成的婚姻論述框架為本位，丈夫和妻子被視為組成一個具有正當性的完整單位，而由元配及婚姻體制的論述角度來看，任何第三者或出軌者都是對婚姻的威脅和攪擾，都需要感覺罪惡或受到譴責。外遇論述於是按著這個腳本中的互動及情緒模式，教導人如何避免、防備、發現、面對、及處理外遇－－也就是捍衛婚姻。

(發佈時間: 2009-11-17 00:21:22 +0800)